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可以从另一方面考虑，是禅宗势力这样大，它这另一条路的人生之道，会影响某些人又是必然的。这某些人，前面说过，主要是有知识的士大夫，与禅林、禅师、禅理有交往的。有交往，大多会或有意或无意，取他们认为有用的，...
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|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21281963871.html
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瀑布之壑。仍石叠基，即松栽构。清泉环阶，白云满室。复于寺内别置禅林，森树烟凝，石径苔生。凡在瞻履，皆神清而气肃焉。 庐山精舍不异于当时私家经营的山居别墅，具有自然情趣。慧远就在这样的园林寺院中卜居30...
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|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21282063872.html
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这就是抓关键点，也抓到中国诗应从诗中找到境界的品悟的审美习惯。对于具体的文学感受，严羽乃以“兴趣”为重点。何谓“兴趣”？严羽用禅论式的回答： “羚羊挂角，无迹可求。”这是禅林典故。传羚羊晚上睡眠时，将...
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|佛学论文|因明|五明|
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但是，后期禅林的茁壮，教禅的调和作用，对知识分子，尤其是科学发达的现代，影响的程度非常深刻；即使，禅表现的特色，仍然是祖禅的精神，却已经不是早期的那样纯真了! 现前，西方人学禅，几乎是继承的铃木式，...
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是无离文字。由此我们可知《维摩诘经》的文字观已由言语皆背道转变为文字与道不二。 这条大乘菩萨方便门与居士风潮不二门成为禅宗宗门走向“文字禅”的理论根据。禅林中从慧能已开出三十六对法，《六祖坛经·付...
萧丽华 吴静宜
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评唱”、“击节”十分自然地、渐渐地受到某些深得禅之底蕴的禅师们的抵制和反对。首先起来反对这种文字、义理禅的，就是《碧岩录》的作者——佛果克勤的高足大慧宗杲。 据宋净善重集的《禅林宝训》记载，“...
赖永海
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谪宦之乡更是禅林雅故。至宋，禅风尤盛。如东坡之共聪觉“论无情话”而献偈；山谷之参晦堂，闻木樨香而悟道，见秀师“以艳语动天下人淫心”被诃；荆公且谓“吾只以雪峰一语作宰相”，“这老尝为众生作什么?”(此段...
苏渊雷
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是身着青皂纳衣的文人士大夫。而北宋熙宁年间的清顺，更是当时著名的诗僧。他虽还守些禅林的清规：“清约介静，不妄与人交，无大故不至城市。”然而士大夫慕名而来者则不在少数，且“多往见之，时不馈之米者。”(《...
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日早粥，果是如前日典座所说，清汤稀米，直照得出人影。知尘与一德二人吃过粥，一德便要回寮收拾，知尘又劝道：“ 赵州是被禅林中尊为古佛的尊宿，你既来了，不再向他问些真意就走，将来定是要后悔的。不如向和尚辞了...
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破山海明禅师法嗣： 梁平黄檗象崖性珽禅师，福清陈氏子，生于万历二十七年（1599年），在浙江嘉兴东塔广福寺参破山，返蜀，开法梁平，晚年避兵酉阳大酉禅林，卒于顺治八年（1651年）。 丈雪通醉禅师，四川...
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